高皇産霊神社と善浄寺

高皇産霊神社と善浄寺のある高井区は、約2,000年前の弥生時代の地震によって隆起した砂丘の上にあり、北条地区の中では一番古い砂丘で、地区の宮作（みやさく）・宿内（しゅくうち）には古墳時代の遺跡がある。高皇産霊神社の創立年代は不明であるが、神社は平久里（へぐり）川と滝川を望む砂丘の北の端に座している。現在は9月の鶴谷八幡宮の祭礼に参加しているが、明治初期に莫越山（なこしやま）神社の口添えにより出祭する機会を得たことから、莫越山神社の神輿と共に八幡宮まで渡御するようになった。祭神の高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）は、天地開闢（てんちかいびゃく）の時に高天原（たかまがはら）に現れた神の一人で、天孫降臨の号令を出した神としても語られている。

（2）灯篭

高さ約2m40cmの灯篭が一対ある。「世話人林兵衛・平兵衛」によって「嘉永二酉年（1849）」の「八月吉祥日」に奉納された。台座には「館山楠見 石工長左衛門」の銘がある。長左衛門は田原長左衛門といい、現在の俵石材店の先祖である。

1 昭和

昭和3年（1928）11月に在郷軍人会安房北条分会によって建立された記念碑と共に、2本のモミの木が奉納植樹された。枯れ残った一本は約100年が経ち、幹の太さが約2.17mにまで成長した。碑に並んで台の上に、嶺岡の蛇紋岩で作られた中世五輪塔の空風輪が乗っている。善浄寺にあった墓石の一部であろう。

3 令和

表面は「令和御大典記念植樹」、裏面に「令和三年七月吉日」と刻まれ、碑の後ろに榊の若木が植樹されている。

（6）力石

昭和の御大典記念樹の碑の脇に、長さ80cm、巾35cmの玉子型の石がある。細く尖っている所に「三」の文字が残っている。重さ「三十貫」（112.5kg）と書かれていたのであろうか。祭礼の時などにこの石を持ち上げて力自慢をしたのであろう。

（7）手水鉢

中央に五七桐紋を付けた手水鉢がある。巾12.3cm、奥行63cm。右側面に大正8年（1919）8月に氏子中が奉納したと記されている。

（12）石宮群

7基の石宮（山王様・山の神様・ろくしょう様・権現様・古峯神社・金毘羅大権現・弁天様）が町内から集められている。金毘羅大権現には台座に「講中」、左側面には「文久四甲子年（1864）三月十日」の文字がある。右側の石宮は古峯神社である。他の石宮は文字がないが、天明7年（1787）には当地区で御霊・山の神・権現・明神・弁財天が祀られていたことが記録にある。明神とは高皇産霊神社のことであろう。石宮の前にある手水鉢には右側面に「文政九戌年（1836）八月吉日」とあり、左側面には奉納者の「新蔵・義兵衛・重蔵・藤七」の4名の名が刻されている。

善浄寺は真言宗の寺で、無量山善浄寺と称し、小網寺の末寺で高皇産霊神社の別当寺であったと思われる。寺の創建年代等についてはよくわからないが、延宝3年（1675）の記録に「高井村善浄寺」と記載されている。本尊は木造地蔵菩薩立像で、鎌倉時代末から南北朝時代頃に作られたとみられている。弘法大師巡礼安房国八十八か所の22番霊場。さらに金剛宥性（ゆうしょう）が明治5年（1872）に開いた安房国百八か所地蔵巡りの107番目の札所である。奉納された御詠歌の扁額（へんがく）は初代後藤義光の作と言われている。別説に、江戸時代までは洲宮神社の別当寺として「善正寺＝善浄寺」が洲宮にあったとされ、現在その跡地が洲宮神社の東約400mの山際にある。